原标题：写散文诗，亦不妨注意翔实 几年前，我去内蒙古阿荣旗采风时写下一首散文诗：《“七勇士”永远的呐喊——瞻仰内蒙阿荣旗“抗联英雄园”》。以下为节选内容。 我走进阿荣旗，走进抗联英雄园。 我一路走在滴血的刀刃里。我走向刀尖，走向不屈，走向庄严。 英魂亭、民族亭、缅怀亭、报国亭、精忠亭、勿忘亭，每一座亭子，都是民族的一副铁肩。 我在一座雕塑前，就撞上了一个我今天要说的故事。我撞到了这个故事里的有血有肉的魂魄与有棱有角的语言。 我看见了七把马刀。马刀下，有鬼子的污血四溅；马背上，有“七勇士”最后的呐喊。 这是东北抗联的“七勇士”：盒子炮插在胸前，手榴弹挂在腰间…… 我看见的是一座雕塑，是一座山，是一种意志，是一篇宣言。 一瞬间，我的脚步无法动弹。我真切地听见了“七勇士”的呐喊。尤其是，在他们的呐喊声中，我听清楚了一句用日语喊出的誓言：“抗联战士，誓与祖国共存亡！”这是会说日语的“七勇士”之一的回答，回答的对象是——重重的包围圈！ 两军交战，永恒的胜利，就是坚如磐石的信念。 这种胜利，不计暂时输赢，不畏海枯石烂。 就这样，“七勇士”把自己交了出去：七把马刀、七副马鞍、七颗至今还如灯塔一样的心、七道难以熄灭的光线。 “七勇士”把自己交了出去：浑身的弹洞、紧闭的双眼、喷射的血管、七座无法计算海拔的突然高耸入云的大山。 朋友，我今天撞上的这个故事，就安葬在内蒙古阿荣旗霍尔奇鸡冠山。而那一天，则是1940年11月30日，是那日的夜晚；“七勇士”为首的那位，叫高禹民，抗联三路军三支队政委。 会说日语的战士，是一位朝鲜籍士兵，是高禹民政委命令他用侵略者听得懂的语言，让步步逼近的侵略者听个明白：什么叫民族尊严，什么叫凛然不可侵犯。 “七勇士”中，至今知道的名字是：高禹民、刘中学、冯振和、闫福春；还有三位，不知名姓，只有此刻雕塑中我能看见的容颜：那些被腮帮咬紧的霹雳，那些亮在双目中的刺刀般锐利的闪电。 面对“七勇士”雕塑，我的双颊禁不住泪水蜿蜒。 我不知道他们的父母，当时知不知道孩子的死讯；我也不知道他们的亲人与后代，至今生活在哪处河山；甚至，不知道他们本身，是否有子孙绵延；我只知道，所有此刻在“七勇士”雕塑前脱帽致敬的同胞，都承认自己是他们的骨肉兄弟，承认自己此刻周身的热血，都来自于他们的血管…… 他们在极端艰难的岁月里，牵制了数十万日伪军，独立坚持游击战争整十四年！他们以挽救民族危亡为己任，他们肠胃里的草根与冰雪，他们百折不挠的意志与拼战，在中国人民的抗战史上，留下了一幅壮丽画卷…… 有人反对散文诗这样翔实的写法，因为散文诗毕竟也是诗，强调的是情感的浓度、诗句的凝练。我为什么要这么写，我想谈谈自己的体会。 第一，写这首诗的时候，对客体的描述，我尽量追求翔实。因为阿荣旗那个地方并非是人们常去的，“七勇士”的故事也并非是很多人了解的，甚至“东北抗联”的背景也有许多人不甚了解。在这样的情况下，我想通过作品让人们尽可能多地了解到事情的原委，尽可能多地了解到所述客体的方方面面。 第二，注意采用细节。细节是文学作品的眉眼，最传神的地方。对于诗歌来讲，亦是如此。所以，我们在粗线条描述的时候，对于故事中的细节，要格外留神，不要扔掉，不要忽略。这是图画中的工笔，最具质感。 第三，我不刻意追求押韵，但是在可能的时候，也不妨押韵。这有助于朗诵时的铿锵与回味。有人反对现代自由诗采用韵脚，认为无韵反而能体现作品的内在节奏。我也以为，诗歌的节奏感并不在于韵脚。自由诗强烈的内在节奏一点也不输于旧体诗作的押韵，但是在可能押韵的时候，尤其是写作以朗诵作为重要诉求的作品时，不妨押韵。这首诗，我请人朗诵过，确实，一韵到底的处理有助于呈现作品的感情饱满度。 （作者系中国作家协会原副主席、浙江省作家协会名誉主席）（黄亚洲）